Под Смоленском сожгли ладью викингов
«Слейпнир», охваченный огнем, уносит на тот свет. Кульминацией фестиваля «Гнёздово» стала реконструкция погребального обряда, который существовал в X веке. Это не только грандиозное зрелище, но и научный эксперимент.
Вечером, когда лучи солнца касаются кромки горизонта, среди гнездовских курганов выстраивается огромная процессия – воины, торговцы, музыканты под знаменами. В первых рядах плывет на носилках тот, ради кого все собрались.
Люди в средневековых одеждах – это участники клубов исторической реконструкции, приехавшие на фестиваль, а также археологи, которые проводят раскопки на территории музея-заповедника. Несколько сотен человек принимают участие в масштабном эксперименте: воссоздают обряд похорон древнего руса, описанный путешественником Ахмадом Ибн Фадланом. А вот и он – в чалме.
Василий Новиков руководитель проекта, сотрудник Объединённой Гнёздовской археологической экспедиции
Арабский путешественник Ибн Фадлан оставил «Записки» в 921 или 922 году, встретив русов на Верхней Волге. Он составил такое интересное описание: сначала общие встречи с ними, чем торгуют, как выглядят, чем занимаются. А потом ему повезло попасть на похороны этого знатного руса. И он оставил разные детали этого похоронного обряда: и описание корабля, и что кладут, и как все это происходит, и кто сопровождает.
Еще в июне на поле Центрального Селища бросила якорь ладья «Слейпнир». Это точная копия лодки, найденной археологами в Норвегии в 1881 году. Подобные ходили и по рекам Древней Руси. Именно «Слейпниру» предстоит доставить умершего на тот свет. Вот уже у бортов ладьи уложены дрова.
Антон Малахов организатор проекта, сотрудник Объединённой Гнёздовской археологической экспедиции
Было необходимо транспортировать этот корабль, очень повезло, что у нас есть коллеги, которые нам предоставили саму ладью. Но это не отменяло того, что нужно подготовить грунт, нужно привезти дрова, и это дает нам еще почвы для вопросов, потому что мы задаемся теперь вопросом, а как это делали в раннем Средневековье.
Отмечу, что хоть Ибн Фадлан описал обряд, увиденный им в Волжской Булгарии, погребения в ладье были зафиксированы и на территории древнего Гнездова, например, в кургане Л-47. Могли быть использованы части корабля, если на целый у покойного не хватало средств. Тогда археологи находят в курганах множество ладейных заклепок. Не раз встречали ученые и другие следы ритуала, упомянутые арабским путешественником, а также остатки оружия, посуды, настольных игр, украшений, монет – всё это сопровождало умершего в его последнем путешествии.
Специально для погребального обряда реконструкторы тоже изготовили соответствующие вещи. Все они – реплики артефактов, обнаруженных в гнездовских курганах. В жаре горна раскаляется железо топора. Вьется нить, из которого мастерица спрядет пояс. И много другое.
Мы делаем факелы для обряда погребения нашего господина великого руса, что пал в бою...
Процессия торжественно обходит кругом ладьи. Тело и дары водружаются на борт. Ближайший родственник умершего, как описывает Ибн Фадлан, должен раздеться до гола и поджечь ладью. Быстро занялись огнём дрова, и вот уже весь корабль охвачен пламенем.
Анастасия Артёменко
Впервые за тысячу лет здесь снова горит ладья. Археологи и реконструкторы в точности повторили древний обряд погребения. Результаты этого эксперимента помогут в дельнейшем исследовать прошлое уникального гнездовского поселения.
Конечно, организаторы пропустили самые кровожадные моменты обряда – например, жертвоприношения животных и птиц. И Ангел Смерти с бело-синим лицом не зарезала юную наложницу, как предполагал ритуал.
Да и сам умерший был соломенным чучелом. Однако все подношения были измерены и взвешены, так что археологи смогут оценить, что стало с вещами, побывавшими в погребальном костре.
