Жители Любавич надеются на возрождение своей деревни благодаря туристам

Смоленская область вновь оказалась в международной хронике. На этот раз - в связи с обсуждением судьбы библиотеки Шнеерсона. Всемирно известные рукописи собирались в деревне Любавичи Руднянского района. После окончания Первой Мировой войны библиотека оказалась в Центральном государственном архиве Красной армии. Теперь США требует передачи коллекции американским хасидам.Белые березки и надписи на иврите - такое необычное сочетание можно увидеть в Любавичах. 500 жителей -полупустая деревня - три маленьких магазина, школа, куда ходят несколько десятков детей, но в основном здесь живут пенсионеры - тихо и размеренно течет время в Любавичах.Клавдия Петровна и Валентина Петровна Прилашкевич живут одни, держат коров, птицу, заготавливают дрова. Дети уехали в город. Рассказывают, что деревня изменилась за последние десятилетия:«Людей осталось совсем мало, хаты полупустые».Любавичи сейчас называют мировым еврейским центром без единого еврея. Именно здесь развилось иудейское религиозное течение Хабад (его до сих пор называют Любавическим хасидизмом). Разговорным языком в этом месте когда-то был идиш. Но сейчас только украинец Анатолий Гнатюк показывает приезжим паломникам - последователям движения хасидизма - и журналистам достопримечательности, в том числе, большое полуразрушенное еврейское кладбище.Глава Любавического поселения Виктор Куземченков живет здесь уже 35 лет и мечтает вернуть прежнюю славу Любавичам. Это было когда-то самое богатое поселение в губернии. Он считает, что теперь массовый хасидский туризм мог бы стать настоящей золотой жилой для района, таким образом, сюда потекли бы деньги, приехала бы молодежь и для них появились новые рабочие места.

Виктор Куземченков, глава Любавического сельского поселения:

«С 1993 года собираются построить пятизвездочную гостиницу, а еще нужно сельхозпредприятие, чтобы готовить кошерную пищу».

Одна из уцелевших достопримечательностей - древние захоронения рода Шнеерсонов. Могилы теперь находятся в специальном склепе. Паломники-последователи хасидизма приносят сюда записки с просьбами к богу, написанными на иврите. В склепе сотни таких писем. 102 года - с 1813 по 1915 - Любавичи были резиденцией четырех поколений местных ребе - наследников Шнеура Залмана Шнеерсона. В Любавичах в довоенное время были четыре синагоги и жило около полутора тысяч евреев.Здесь были жестоко расстреляны 483 представителя еврейской национальности. С тех пор в Любавичах живут только русские, белорусы и украинцы. Коллекцию шестого любавического ребе Йосефа Ицхока Шнеерсона, состоявшую из 12 тысяч древнееврейских книг и 50 тысяч редких документов, тоже здесь не найти. Еще во время Первой Мировой войны Шнеерсон перевез часть библиотеки в Москву. Сейчас она стала яблоком раздора. Американские хасиды требуют передать ее в США.Где именно хранились книги - неизвестно. В Любавичах было множество еврейских домов, которые не сохранились до наших дней. Но скорее всего, религиозная литература находилась в доме любавических раввинов, стоявшем на берегу реки Березины.Более десяти лет назад восстановили дом любавических ребе. Община хасидов приобрела избу, предназначенную для нужд паломников. Она называется «Дом Шнеерсона» и располагается на улице Хабадская, в честь религиозного течения. Но большинство жителей Любавич и не слышали ни о Шнеерсоне, ни о библиотеке.Но глава поселения считает, что отдавать Америке коллекцию - это абсурд. Логичнее, чтобы ее вернули в Любавичи, и возрос бы поток туристов.

Виктор Куземченков, глава Любавического сельского поселения:

«Конечно, тогда все было бы по-другому, и наша жизнь повернулась бы в лучшую сторону».

Интересно, что жители Любавич, далекие от хасидизма, называют деревню святым многострадальным местом, которое ждет лучших времен.

Видео доступно в архиве